构建社会主义和谐社会与茶文化建设


作者:舒曼 胡智学 陈一珉休 闲 宝 贝 网


"构建和谐社会" 无疑是近期点击率很高的关键词，更是人们普遍关注的话题。这是我们国家在去年 "两会"上提出的一项治国新内容。在现代社会各项事业高速发展的前提下，倡导社会的和谐发展、人与人之间诚信友爱、人与自然的和谐相处，已经成为我们当今社会的一种决定性力量。和谐社会到底是一种什么样的概念？温家宝总理已在去年三月五日十届人大第三次会议上所作《政府工作报告》中有了明确回答："着力建设和谐社会。建设民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会主义和谐社会。"建设和谐社会，需要先进的文化来决定人类进化、民族进步、社会发展的命运。所以温家宝总理在《政府工作报告》中进一步指出："大力发展社会主义先进文化。加强思想道德建设，弘扬以爱国主义为核心的时代精神，弘扬集体主义、社会主义思想。"
以人为本、以茶为体的茶文化是中华民族传统文化的组成部分，是物质文明和精神文明和谐统一的文化载体。因此，很有必要按照"三个代表"的要求，把弘扬中华茶文化作为构建社会主义和谐社会的一条重要渠道。综合国力的提高，经济社会的发展，为茶文化的发展奠定了新的基础。在人类历史上，茶与中国五千年文明史牢固结合在一起，是中国年代最悠远的一种文化现象，其文化精髓是"和"字，并渗透于我们民族、社会的各个层面。茶文化主张"以茶修德"，"以和为贵""和气生财"基本思想，强调"和谐"、"和敬"、"和美"、"和平"、"和廉"、"和爱"、"和气"、"和俭""和善"、"和解"的义理；强调"茶道即人道"、"平常心是道"的哲学思想；强调"天人合一"、"人与自然"、"美善统一"的茶艺美学思想；强调"精行俭德"、"德博而化"的人道思想，包含着"立于礼"的修养方法以及"理解"和"沟通"的人际关系内涵。茶文化的发展是基于儒家的治世机缘，倚于佛家的淡泊节操，洋溢道家的浪漫理想，倡导清和、俭约、廉洁、求真、求美的高雅精神。中国茶文化丰富多彩，因而中国茶文化的基础思想并不是单纯的，而是一个包括诸多要素的统一体系。像天人合一、和谐中庸、崇德利用、厚德载物等等。其中，天人合一的思想主要解决人与自然的和谐相处，以崇尚自然，爱护自然，把大自然恩赐之茶作为人与天地融和的一种体验；崇德利用的思想主要解决人自身的关系即精神生活与物质生活的关系，是茶文化中通过茶艺演示到达茶道境界即由形而下之器到达形而上之魂；和谐中庸的思想主要解决人与人的关系，包括民族关系、亲情关系、人伦关系，这种关系在茶文化内涵中蕴意着在茶面前人人平等的思想；厚德载物的思想则是处理各种关系的思想体现。"地势坤，君子以厚德载物"（《彖传》），坤即顺，地势是顺，载物就是包容许多物类。茶是天地之灵草，通过以茶悟道，效法大地的胸怀，包容各方面的人，容纳不同的意见，使他人和万物都得以各遂其生，以达厚德载物的立人之道。所以说，构建和谐社会与茶文化的结合是最为牢固的一种结合，人类的和谐在茶文化中找到归宿是一种必然。和谐是国家和社会的万有引力，茶文化作为中国传统文化的一种形式渗透或包容一般文化的各个层面和各种形式，不仅渗透到文化的精神意识层，渗透到文化的物态、制度、行为和心态层；不仅包容文学、哲学、道德、宗教和艺术等文化形式，包容其他一切文化形式。
建设和谐社会，取决于一个最大因素亦即社会的最小单位--人。人是社会关系的总和，也是构建和谐社会的主体，需要人们有"廉、美、和、静"或"和、敬、清、寂"的茶文化精神作为公民应有的重要素质，这是建设和谐社会的基本条件。在社会生活中，每个人能自觉地把茶文化的"和"字上升为行为理性，再以理性合法的形式处事并对待各种矛盾，才能真正地做到人的和谐、家庭的和谐、社会的和谐乃至世界的和谐。中国茶道中的"清"、"寂"、"廉"、"美"、"静"、"俭"、"洁"、"性"等，恰恰侧重于人的修身养性，以茶雅志，陶冶个人情操。通过茶事活动提高个人道德品质和文化修养。中国茶文化将茶道与人道等量其观，在二者之间未作任何区别，实际上开了消融茶道与人道界限之先河。界限的消融带来了研究对象的扩展，在此意义上，弘扬茶文化对构建和谐社会的作用是重要的。
从茶文化的角度上讲，人与人之间的和谐还体现在"客来敬茶"、"礼仪待人"的行为上，它是中国历史的产物，是中华民族的优良传统和美德。茶，教会每一个中国人待客之道、尊重之道和礼仪之道。曾经有人对目前就读的中小学生们作了抽样调查，即用这样一种方式提问小学生："不管有何种身份的客人去你们家做客，看到爸爸妈妈所做的第一当然，看http://www.zyued.cn/search.aspx?key=%D3%C3%BE%B2%BE%BB%BE%B4%C8%FD%B8%F6%D7%D6%B7%D6%B1%F0%D7%E9%B4%CA