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家庭教育 什么是欢喜婵
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发布时间：2006-06-05 01:39:33
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请问有谁知道那里可以找到有关欢喜婵的知识，很好奇哈，谢谢！
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欢喜婵:
一切陀罗尼门性空故。一切陀罗尼门于一切陀罗尼门无所有不可得。
一切陀罗尼门于一切三摩地门无所有不可得。一切三摩地门性空故。一切三摩地
门于一切三摩地门无所有不可得。一切三摩地门于一切陀罗尼门无所有不可得。
舍利子。我于如是诸法。以一切种一切处一切时。求菩萨摩诃萨亦无所有不可得。
何以故。自性空故。舍利子。内空性空故。内空于内空无所有不可得。内空于外
空无所有不可得。外空性空故。外空于外空无所有不可得。外空于内空无所有不
可得。内空外空于内外空无所有不可得。内外空性空故。内外空于内外空无所有
不可得。内外空于内空外空无所有不可得。内空外空内外空于空空无所有不可得。
空空性空故。空空于空空无所有不可得。空空于内空外空内外空无所有不可得。
内空乃至空空于大空无所有不可得。大空性空故。大空于大空无所有不可得。大
空于内空乃至空空无所有不可得。内空乃至大空于胜义空无所有不可得。胜义空
性空故。胜义空于胜义空无所有不可得。胜义空于内空乃至大空无所有不可得。
内空乃至胜义空于有为空无所有不可得。有为空性空故。有为空于有为空无所有
不可得。有为空于内空乃至胜义空无所有不可得。内空乃至有为空于无为空无所
有不可得。无为空性空故。无为空于无为空无所有不可得。无为空于内空乃至有
为空无所有不可得。内空乃至无为空于毕竟空无所有不可得。毕竟空性空故。毕
竟空于毕竟空无所有不可得。毕竟空于内空乃至无为空无所有不可得。内空乃至
毕竟空于无际空无所有不可得。无际空性空故。无际空于无际空无所有不可得。
无际空于内空乃至毕竟空无所有不可得。内空乃至无际空于散空无所有不可得。
散空性空故。散空于散空无所有不可得。散空于内空乃至无际空无所有不可得。
内空乃至散空于无变异空无所有不可得。无变异空性空故。无变异空于无变异空
无所有不可得。无变异空于内空乃至散空无所有不可得。内空乃至无变异空于本
性空无所有不可得。本性空性空故。本性空于本性空无所有不可得。本性空于内
空乃至无变异空无所有不可得。内空乃至本性空于自相空无所有不可得自相空性
空故。自相空于自相空无所有不可得。自相空于内空乃至本性空无所有不可得。
内空乃至自相空于共相空无所有不可得。共相空性空故。共相空于共相空无所有
不可得。共相空于内空乃至自相空无所有不可得。内空乃至共相空于一切法空无
所有不可得。一切法空性空故。一切法空于一切法空无所有不可得。一切法空于
内空乃至共相空无所有不可得。内空乃至一切法空于不可得空无所有不可得。不
可得空性空故。不可得空于不可得空无所有不可得。不可得空于内空乃至一切法
空无所有不可得。内空乃至不可得空于无性空无所有不可得。无性空性空故。无
性空于无性空无所有不可得。无性空于内空乃至不可得空无所有不可得。内空乃
至无性空于自性空无所有不可得。自性空性空故。自性空于自性空无所有不可得。
自性空于内空乃至无性空无所有不可得。内空乃至自性空于无性自性空无所有不
可得。无性自性空性空故。无性自性空于无性自性空无所有不可得。无性自性空
于内空乃至自性空无所有不可得。舍利子。我于如是诸法。以一切种一切处一切
时。求菩萨摩诃萨亦无所有不可得。何以故。自性空故。舍利子真如性空故。真
如于真如无所有不可得真如于法界无所有不可得。法界性空故。法界于法界无所
有不可得。法界于真如无所有不可得。真如法界于法性无所有不可得。法性性空
故。法性于法性无所有不可得。法性于真如法界无所有不可得。真如法界法性于
不虚妄性无所有不可得。不虚妄性性空故。不虚妄性于不虚妄性无所有不可得。
不虚妄性于真如法界法性无所有不可得。真如乃至不虚妄性于不变异性无所有不
可得。不变异性性空故。不变异性于不变异性无所有不可得。不变异性于真如乃
至不虚妄性无所有不可得。真如乃至不变异性于不思议界。无所有不可得。不思
议界性空故。不思议界于不思议界无所有不可得。不思议界于真如乃至不变异性
无所有不可得。真如乃至不思议界于虚空界无所有不可得。虚空界性空故。虚空
界于虚空界无所有不可得。虚空界于真如乃至不思议界无所有不可得。真如乃至
虚空界于断界无所有不可得。断界性空故。断界于断界无所有不可得。断界于真
如乃至虚空界无所有不可得。真如乃至断界于离界无所有不可得。离界性空故。
离界于离界无所有不可得。离界于真如乃至断界无所有不可得。真如乃至离界于
灭界无所有不可得。灭界性空故。灭界于灭界无所有不可得。灭界于真如乃至离
界无所有不可得。真如乃至灭界于平等性无所有不可得。平等性性空故。平等性
于平等性无所有不可得。平等性于真如乃至灭界无所有不可得。真如乃至平等性
于离生性无所有不可得。离生性性空故。离生性于离生性无所有不可得。离生性
于真如乃至平等性无所有不可得。真如乃至离生性于法定无所有不可得。法定性
空故。法定于法定无所有不可得。法定于真如乃至平等性无所有不可得。真如乃
至法定于法住无所有不可得。法住性空故。法住于法住无所有不可得。法住于真
如乃至法定无所有不可得。真如乃至法住于无性界无所有不可得。无性界性空故。
无性界于无性界无所有不可得。无性界于真如乃至法住无所有不可得。真如乃至
无性界于无相界无所有不可得。无相界性空故。无相界于无相界无所有不可得。
无相界于真如乃至无性界无所有不可得。真如乃至无相界于无作界无所有不可得。
无作界性空故。无作界于无作界无所有不可得。无作界于真如乃至无相界无所有
不可得。真如乃至无作界于无为界无所有不可得。无为界性空故。无为界于无为
界无所有不可得。无为界于真如乃至无作界无所有不可得。真如乃至无为界于安
隐界无所有不可得。安隐界性空故。安隐界于安隐界无所有不可得。安隐界于真
如乃至无为界无所有不可得。真如乃至安隐界于寂静界无所有不可得。寂静界性
空故。寂静界于寂静界无所有不可得。寂静界于真如乃至安隐界无所有不可得。
真如乃至寂静界于本无无所有不可得。本无性空故。本无于本无无所有不可得。
本无于真如乃至寂静界无所有不可得。真如乃至本无于实际无所有不可得。实际
性空故。实际于实际无所有不可得。实际于真如乃至本无无所有不可得。真如乃
至实际于究竟涅盘无所有不可得。究竟涅盘性空故。究竟涅盘于究竟涅盘无所有
不可得。究竟涅盘于真如乃至实际无所有不可得。舍利子。我于如是诸法。以一
切种一切处一切时。求菩萨摩诃萨亦无所有不可得。何以故。自性空故。舍利子。
极喜地法性空故。极喜地法于极喜地法无所有不可得。极喜地法于离垢地法无所
有不可得。离垢地法性空故。离垢地法于离垢地法无所有不可得。离垢地法于极
喜地法无所有不可得。极喜离垢地法于发光地法无所有不可得。发光地法性空故。
发光地法于发光地法无所有不可得。发光地法于极喜离垢地法无所有不可得。极
喜离垢发光地法于焰慧地法无所有不可得。焰慧地法性空故。焰慧地法于焰慧地
法无所有不可得。焰慧地法于极喜离垢发光地法无所有不可得。极喜离垢发光焰
慧地法于极难胜地法无所有不可得。极难胜地法性空故。极难胜地法于极难胜地
法无所有不可得。极难胜地法于极喜离垢发光焰慧地法无所有不可得。极喜离垢
发光焰慧极难胜地法于现前地法无所有不可得。现前地法性空故。现前地法于现
前地法无所有不可得。现前地法于极喜离垢发光焰慧极难胜地法无所有不可得。
极喜离垢发光焰慧极难胜现前地法于远行地法无所有不可得。远行地法性空故。
远行地法于远行地法无所有不可得。远行地法于极喜离垢发光焰慧极难胜现前地
法无所有不可得。极喜离垢发光焰慧极难胜现前远行地法于不动地法无所有不可
得。不动地法性空故。不动地法于不动地法无所有不可得。不动地法于极喜离垢
发光焰慧极难胜现前远行地法无所有不可得。极喜离垢发光焰慧极难胜现前远行
不动地法于善慧地法无所有不可得。善慧地法性空故。善慧地法于善慧地法无所
有不可得。善慧地法于极喜离垢发光焰慧极难胜现前远行不动地法无所有不可得。
极喜离垢发光焰慧极难胜现前远行不动善慧地法于法云地法无所有不可得。法云
地法性空故。法云地法于法云地法无所有不可得。法云地法于极喜离垢发光焰慧
极难胜现前远行不动善慧地法无所有不可得。舍利子。我于如是诸法。以一切种
一切处一切时。求菩萨摩诃萨亦无所有不可得。何以故。自性空故
舍利子。极喜地性空故。极喜地于极喜地无所有不可得。极喜地于离垢地无
所有不可得。离垢地性空故。离垢地于离垢地无所有不可得。离垢地于极喜地无
所有不可得。极喜离垢地于发光地无所有不可得。发光地性空故。发光地于发光
地无所有不可得。发光地于极喜离垢地无所有不可得。极喜离垢发光地于焰慧地
无所有不可得。焰慧地性空故。焰慧地于焰慧地无所有不可得。焰慧地于极喜离
垢发光地无所有不可得。极喜离垢发光焰慧地于极难胜地无所有不可得。极难胜
地性空故。极难胜地于极难胜地无所有不可得。极难胜地于极喜离垢发光焰慧地
无所有不可得。极喜离垢发光焰慧极难胜地于现前地无所有不可得现前地性空故。
现前地于现前地无所有不可得。现前地于极喜离垢发光焰慧极难胜地无所有不可
得。极喜离垢发光焰慧极难胜现前地于远行地无所有不可得。远行地性空故。远
行地于远行地无所有不可得。远行地于极喜离垢发光焰慧极难胜现前地无所有不
可得。极喜离垢发光焰慧极难胜现前远行地于不动地无所有不可得。不动地性空
故。不动地于不动地无所有不可得。不动地于极喜离垢发光焰慧极难胜现前远行
地无所有不可得。极喜离垢发光焰慧极难胜现前远行不动地于善慧地无所有不可
得善慧地性空故。善慧地于善慧地无所有不可得。善慧地于极喜离垢发光焰慧极
难胜现前远行不动地无所有不可得。极喜离垢发光焰慧极难胜现前远行不动善慧
地于法云地无所有不可得。法云地性空故。法云地于法云地无所有不可得。法云
地于极喜离垢发光焰慧极难胜现前远行不动善慧地无所有不可得。舍利子。我于
如是诸法。以一切种一切处一切时。求菩萨摩诃萨亦无所有不可得。何以故。自
性空故
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